撞邪——Aegis(118)
想起来什么了？
白岐玉说不出口。
记忆中的男人是谁，他隐约知道了答案。
但他没法轻而易举的接受，因为如果是真的，那也太
这么多努力、挣扎，这么多悲伤与痛苦都算什么了？
他强行让自己不去想，厉声道：不要岔开话题！你还没说那三个预言是什么！
霍传山深深地看了他一眼，一字一句的说：
一，缺席者的名字被谋杀
二，我们在一起
三，我们在一起
什么鬼？
第二条和第三条是重复的。
不重复，霍传山说，时间不一样。
没有语态，也没有时间定语，怎么就不一样？
霍传山解释道：在你的语言里，文字是包含时间的。只是人类的语言无法表达这一点。
白岐玉灵光一闪：类似你说的，信息范围的问题？两张电脑图片看似一样，实则生成时间不同，所以是两个文件？而这个信息粗略查看是看不出来的？
是的。
这也太荒谬了。
荒谬这个词，白岐玉今天不知道说过了几遍。
但离奇的是，霍传山总能以科学的，可理解的方式解释给他，这更加荒谬。
白岐玉痛苦地捂上脸：那第一句话是什么意思？这句话真耳熟缺席者的名字、缺席者的语言被谋杀保罗斯卡龙的名言？上次见到，还是在厉涛歌的衣服上。
他很快想起另外一个问题，神情复杂的看向霍传山：我还没问，厉涛歌和戚戎是怎么回事儿？
他们都是我，霍传山说，没有人会理所应当的毫无回报的为另一个人付出。只是我。
白岐玉早有预料，仍难以接受：不不，我前几天联系过，和你给人的感觉不一样
他们可以是我，但本质上不是我。你可以理解为游戏客户端被入侵，或者登陆了副账号。
白岐玉张了好几次口，才发得出声音：你为什么要这么做？
霍传山垂下了眼睛：我只是想寻找你喜欢的模样。
不可避免的想起靖德那段充盈着恐惧与疯狂的回忆，白岐玉的神色冷了下来。
一番谈话中，本该是白岐玉质问霍传山，却被超载的信息量给带偏了话题。
冷静冷静思考
霍传山虽然说他们早就认识，还说他不是人，说厉涛歌和戚戎是他干扰的这些统统都没有证据。
记忆可以被植入，就像人都能换了内容。
事实就是，白岐玉并没有霍传山所说的作为黑糊糊泥团的印象，除了那些光怪陆离的怪梦，他想不起任何作为那个怎么看都是克苏鲁体系画风的怪物的记忆。
即使，他最近确实不太像人：撞不死、淹不死、还能瞬移但这一点，也可能被动过手脚。
白岐玉在心中再一次叮嘱自己：理智思考，不要被牵着鼻子走。
证据，他面无表情的看向霍传山，你说我是那东西，证明给我。
霍传山深深看了他一眼，突然起身，朝书房走去。
白岐玉从未进过霍传山在崇明小区的书房，他不喜欢门口上方的兽首标本，感觉很不舒服。搬到弗兰克林花园后，那个狰狞的兽首标本又被放置在了书房门口上方，导致他很少踏入书房，那里也算是霍传山的小地盘。
此刻，白岐玉不安的看向昏暗中的门，荡漾的波浪怪影中，兽首居高临下的投下阴影，像地狱关口的守卫。
霍传山很快出来了。
手里拿着一本样式怪异的书。
粗糙的黄纸，与现代迥异的装订排版装饰，是本古书。
白岐玉疑惑的接过来：这是什么？
标题上是篆书，白岐玉是中文系的，没有障碍：《东山经评注》？我知道《东山经》是《山海经》的山经组成部分之一，这还出过评注？
霍传山示意他自己看。
内容并不多，白岐玉很快就阅览了一遍。
在倒数第三页，他猛的停下了视线：这是
又东三百里，曰岐山，其上有太岁，状若白玉，又名皎礁。食之可不畏死。
下面一行汇编者评注：有群氓分而烹之，化若黑膏。其真长生邪？其真不知长生也。
太岁？
白岐玉脑中第一个想到的，就是饱头山一行的奇遇。
有人说他们遇到了太岁，有人说只是毒蘑菇汤的幻觉，还有人说是过失杀人的借口。
难道那个神乎其神的噱头是真实存在的？
白岐玉死死地盯着书页，把短短数十个字印在脑海里。
岐山，太岁，状若白玉，又名皎礁
白岐玉。
那个答案呼之欲出。
白岐玉的瞳孔震颤：你不会想说，这个劳什子太岁，是是我吧？
霍传山没有出声，但白岐玉知道，便是如此了。
白岐玉失态的站起来：山海经我看过！东山经我也看过！我本科还写过论文呢！哪里有他妈的这一条！
现在，确实没有这一条了。
白岐玉又低头看了一眼手上的古书，无论是材质、印刷还是装潢，他都可以言之凿凿的判断，这是本古书真迹。
什么叫现在？白岐玉敏锐捕捉到了霍传山语句中的缺口，难道，曾经
霍传山点头：我问你，评注书算是原著吗？
评注书，类似于教辅书中的课本详解，是在原著基础上，加以后世文人的见解、补充，甚至续写之类的书。
严格来说，是不算的。
所以，在非原著中，这条记载得以逃过一劫。霍传山一字一句地说，也是因此，你逃过了抹杀。
白岐玉怔愣的坐回了沙发上，双手捧着这本脆弱古朴的书，脑中一片混乱。
什么叫逃过一劫？抹杀又是什么意思？
霍传山许久没有出声，白岐玉失态的怒吼：说啊！什么意思！
霍传山突然起身，朝他走来。
骨节分明的大手半强硬半轻柔捧住他的脸，拇指轻轻揩过眼角，带去一片水雾。
白岐玉这才发现，不知何时，他已泪流满面。
他其实没有感到太大的悲伤，只觉得冲击，无法言喻的冲击，冲击到没有精力分心出负面情绪。
太岁，存在于神话传说中的东西，秦小酒说像一坨原油膏体、一团现代工艺残次品的复合粘菌体，怎么会是他呢？
这也太怪了，太不合逻辑了，还不如说白岐玉得了绝症更容易接受。
但或许是写在基因里的，那些埋藏于深处的痛苦，自顾自的做出了反应。
霍传山把白岐玉抱起来，让他窝在自己的怀里。
他的体温意外的凉，像冬季肃杀的冰水，这让白岐玉意识到，这个男人，似乎也不是表面上的那样冷静自若。
这让白岐玉缓和了一些。
他没有反抗霍传山的温情，而是很温顺的，任霍传山揽着他，像小苗趴伏在巨树上。
两人冰冷的体温交融，逐渐生出暖意。
不知何时，屋中深深浅浅的海浪怪影已经消失，灯灭了，只有小球藻培养箱的夜间灯幽幽的亮着。
我曾和你说过，一切事物都是被编码的。八字、个人信息，一切都是。人类是，万物是，这个世界也是。神有时也是。
白岐玉的睫毛震颤：神？
你曾经问过厉涛歌神的本质。这个问题，那时候你是无法明白的。我现在可以回答你，不是希伯来的上帝七日创世，也不是亚洲教派的仙庭神治。
而是超越一切的掌控，超脱维度的编码者，超脱肉、骨、魂的存在。
或许这样说太抽象，那就以你熟悉的领域来比喻：电子游戏是如何产生的？最初的电子游戏，是以原始代码编译。后来，又产生了制作游戏的软件。
所以，我们可以粗略划分为以下几个过程：有人制作软件，软件制作游戏，玩家在游戏中游玩。
以游戏比拟世界，那么法则就是制作游戏的软件，神就是软件的制作者。
白岐玉震惊的，久久不能言语。
刚才那个比喻中，是最初雏形的构想。神制作法则，法则生成世界，低维生物在世界中生存。但是，低维生物并不是不能影响世界的，就像玩家会在游戏中交互，推动游戏进程。
这一点，白岐玉很快又联想到了霍传山的占卜理论。
类似人利用道具，寻找世间万物的答案来占卜？
霍传山点头，这一点，其实人类中已经有了成形的学说，叫意识场。
形态形成场？！白岐玉脱口而出，事件共鸣？
是。
形态形成场，是英国皇家协会研究员谢多雷克博士提出的理论。
这个理论以共振为比拟，认为，不只声音、磁场存在共振，世间万物均存在共振，人的意识也是。
进而扩散到事件的共振。
谢多雷克博士做过一个实验，在英国A郊区，询问当地人一张抽象画像什么，30%的人说像狗，70%的人说像头戴头巾的女人。随即，在B郊区的电视上，他播放了节目，称这张抽象画是描绘了一只狗。然后，在C郊区封锁电视频道后，询问C郊区的人这张抽象画的内容，惊奇的事情发生了，70%的人说这是一只狗。
这就是意识场。
超越物质的媒介，来传播信息的场。
双胞胎为什么存在心灵感应？母子间为什么心有灵犀？信仰为什么会集体爆发？这都是意识场足够强大的结果。
这和东山经评注里的那句话又有什么关系？白岐玉卡顿的说，都是伪科学，没有证据的
霍传山却不给他反应的时间。
他说：这就是次生高维生物，你们称之为本土神的诞生方式。
神的法则生成的这个世界，也借由了法则，反过来生成了神。
白岐玉猛地抬起头，死死地盯着霍传山：借共鸣场？
借共鸣场。
万物是被编码的。人是可以被定位的。
那么，被编码的可以被生成。
人们渴望长生，有限寿命的生物视无限寿命为神迹。古往今来，涉及长生的秘法，都被追捧尊崇。修仙、修行，都为了这一点。
而在《山海经》里，岐山有太岁，若白玉，食之不畏死。
这东西是否存在，写这本书的人是基于什么出发点去写，都已经无从得知了。
但这本书在历史长河中，在社会意识中留下了浓墨重彩的一笔，所有读过此书的人，所有相信这串文字的人，所有这个意识存在的时间，都知道了这一点。
人知道头顶有太阳，因为太阳存在。所以，人知道太岁食之不畏死，则太岁存在。
我们也无从考证，这个存在的记载又是什么时候扩散、被美化、被神话的。最后，新神诞生，继而彰显神迹，为人所供奉，尊称为山神爷，大地之父，地母神。
白岐玉不敢置信的张了张口，却什么都没说出来。
他的声音支离破碎的像一串断断续续的梦：然后呢？为什么《山海经》中的记载又没了呢为什么又会变成这个样子呢？
光怪陆离的深海之影如骇浪惊涛，突然翻滚，震荡，空气似乎也震颤起来，如霍传山难以压抑的憎恨与愤怒。
因为，你的名字被偷了。
一个偷窃者，将自己的名字，命名在了山神爷之上。
你的愚昧的信徒们，蠢钝的子民们，直到现在都没有意识到，他们亲手抹杀了真正的信仰，让盗窃者夺走了一切。
几乎是话音落下的一瞬，白岐玉就明白了霍传山想说的事情。
太岁之所以成神，是因为人们相信他是神。
这位神的诞生，是借取了法则的BUG。而它的存在，自然也有了漏洞。
那就是，它没有本名。
而偷窃者的名讳，已呼之欲出。
巴摩喇孔度？
霍传山复杂的看着白岐玉，他没有出声，白岐玉便明白了一切。
当年的巴摩喇孔度，或许是一位灵感高超的法师，也或者只是一个凡人，这都已经不重要了。重要的是，他让信徒们相信了山神爷的本名是巴摩喇孔度。
当人们相信了这一点，就相当于信仰这一团庞杂的文件，被重命名，就这样轻而易举的被转接了。
因信仰的存在成神，又因信仰的转移死亡
白岐玉恍惚的翻开手上的古书，手指颤抖的翻到那一页。
古老的印刷体因为时间已然粗糙模糊，却无比清晰的记载着他的名字。
因为这本书不算东山经，所以，才逃过一劫？他哽咽的说，真正的东山经上，山海经上，我的名字，全都被抹杀了？
霍传山见他这样，也心疼的痛楚万分：是。
这样一来，正统中，再不存在岐山之太岁的记载，不再拥有太岁的存在。
恋耽美
白岐玉说不出口。
记忆中的男人是谁，他隐约知道了答案。
但他没法轻而易举的接受，因为如果是真的，那也太
这么多努力、挣扎，这么多悲伤与痛苦都算什么了？
他强行让自己不去想，厉声道：不要岔开话题！你还没说那三个预言是什么！
霍传山深深地看了他一眼，一字一句的说：
一，缺席者的名字被谋杀
二，我们在一起
三，我们在一起
什么鬼？
第二条和第三条是重复的。
不重复，霍传山说，时间不一样。
没有语态，也没有时间定语，怎么就不一样？
霍传山解释道：在你的语言里，文字是包含时间的。只是人类的语言无法表达这一点。
白岐玉灵光一闪：类似你说的，信息范围的问题？两张电脑图片看似一样，实则生成时间不同，所以是两个文件？而这个信息粗略查看是看不出来的？
是的。
这也太荒谬了。
荒谬这个词，白岐玉今天不知道说过了几遍。
但离奇的是，霍传山总能以科学的，可理解的方式解释给他，这更加荒谬。
白岐玉痛苦地捂上脸：那第一句话是什么意思？这句话真耳熟缺席者的名字、缺席者的语言被谋杀保罗斯卡龙的名言？上次见到，还是在厉涛歌的衣服上。
他很快想起另外一个问题，神情复杂的看向霍传山：我还没问，厉涛歌和戚戎是怎么回事儿？
他们都是我，霍传山说，没有人会理所应当的毫无回报的为另一个人付出。只是我。
白岐玉早有预料，仍难以接受：不不，我前几天联系过，和你给人的感觉不一样
他们可以是我，但本质上不是我。你可以理解为游戏客户端被入侵，或者登陆了副账号。
白岐玉张了好几次口，才发得出声音：你为什么要这么做？
霍传山垂下了眼睛：我只是想寻找你喜欢的模样。
不可避免的想起靖德那段充盈着恐惧与疯狂的回忆，白岐玉的神色冷了下来。
一番谈话中，本该是白岐玉质问霍传山，却被超载的信息量给带偏了话题。
冷静冷静思考
霍传山虽然说他们早就认识，还说他不是人，说厉涛歌和戚戎是他干扰的这些统统都没有证据。
记忆可以被植入，就像人都能换了内容。
事实就是，白岐玉并没有霍传山所说的作为黑糊糊泥团的印象，除了那些光怪陆离的怪梦，他想不起任何作为那个怎么看都是克苏鲁体系画风的怪物的记忆。
即使，他最近确实不太像人：撞不死、淹不死、还能瞬移但这一点，也可能被动过手脚。
白岐玉在心中再一次叮嘱自己：理智思考，不要被牵着鼻子走。
证据，他面无表情的看向霍传山，你说我是那东西，证明给我。
霍传山深深看了他一眼，突然起身，朝书房走去。
白岐玉从未进过霍传山在崇明小区的书房，他不喜欢门口上方的兽首标本，感觉很不舒服。搬到弗兰克林花园后，那个狰狞的兽首标本又被放置在了书房门口上方，导致他很少踏入书房，那里也算是霍传山的小地盘。
此刻，白岐玉不安的看向昏暗中的门，荡漾的波浪怪影中，兽首居高临下的投下阴影，像地狱关口的守卫。
霍传山很快出来了。
手里拿着一本样式怪异的书。
粗糙的黄纸，与现代迥异的装订排版装饰，是本古书。
白岐玉疑惑的接过来：这是什么？
标题上是篆书，白岐玉是中文系的，没有障碍：《东山经评注》？我知道《东山经》是《山海经》的山经组成部分之一，这还出过评注？
霍传山示意他自己看。
内容并不多，白岐玉很快就阅览了一遍。
在倒数第三页，他猛的停下了视线：这是
又东三百里，曰岐山，其上有太岁，状若白玉，又名皎礁。食之可不畏死。
下面一行汇编者评注：有群氓分而烹之，化若黑膏。其真长生邪？其真不知长生也。
太岁？
白岐玉脑中第一个想到的，就是饱头山一行的奇遇。
有人说他们遇到了太岁，有人说只是毒蘑菇汤的幻觉，还有人说是过失杀人的借口。
难道那个神乎其神的噱头是真实存在的？
白岐玉死死地盯着书页，把短短数十个字印在脑海里。
岐山，太岁，状若白玉，又名皎礁
白岐玉。
那个答案呼之欲出。
白岐玉的瞳孔震颤：你不会想说，这个劳什子太岁，是是我吧？
霍传山没有出声，但白岐玉知道，便是如此了。
白岐玉失态的站起来：山海经我看过！东山经我也看过！我本科还写过论文呢！哪里有他妈的这一条！
现在，确实没有这一条了。
白岐玉又低头看了一眼手上的古书，无论是材质、印刷还是装潢，他都可以言之凿凿的判断，这是本古书真迹。
什么叫现在？白岐玉敏锐捕捉到了霍传山语句中的缺口，难道，曾经
霍传山点头：我问你，评注书算是原著吗？
评注书，类似于教辅书中的课本详解，是在原著基础上，加以后世文人的见解、补充，甚至续写之类的书。
严格来说，是不算的。
所以，在非原著中，这条记载得以逃过一劫。霍传山一字一句地说，也是因此，你逃过了抹杀。
白岐玉怔愣的坐回了沙发上，双手捧着这本脆弱古朴的书，脑中一片混乱。
什么叫逃过一劫？抹杀又是什么意思？
霍传山许久没有出声，白岐玉失态的怒吼：说啊！什么意思！
霍传山突然起身，朝他走来。
骨节分明的大手半强硬半轻柔捧住他的脸，拇指轻轻揩过眼角，带去一片水雾。
白岐玉这才发现，不知何时，他已泪流满面。
他其实没有感到太大的悲伤，只觉得冲击，无法言喻的冲击，冲击到没有精力分心出负面情绪。
太岁，存在于神话传说中的东西，秦小酒说像一坨原油膏体、一团现代工艺残次品的复合粘菌体，怎么会是他呢？
这也太怪了，太不合逻辑了，还不如说白岐玉得了绝症更容易接受。
但或许是写在基因里的，那些埋藏于深处的痛苦，自顾自的做出了反应。
霍传山把白岐玉抱起来，让他窝在自己的怀里。
他的体温意外的凉，像冬季肃杀的冰水，这让白岐玉意识到，这个男人，似乎也不是表面上的那样冷静自若。
这让白岐玉缓和了一些。
他没有反抗霍传山的温情，而是很温顺的，任霍传山揽着他，像小苗趴伏在巨树上。
两人冰冷的体温交融，逐渐生出暖意。
不知何时，屋中深深浅浅的海浪怪影已经消失，灯灭了，只有小球藻培养箱的夜间灯幽幽的亮着。
我曾和你说过，一切事物都是被编码的。八字、个人信息，一切都是。人类是，万物是，这个世界也是。神有时也是。
白岐玉的睫毛震颤：神？
你曾经问过厉涛歌神的本质。这个问题，那时候你是无法明白的。我现在可以回答你，不是希伯来的上帝七日创世，也不是亚洲教派的仙庭神治。
而是超越一切的掌控，超脱维度的编码者，超脱肉、骨、魂的存在。
或许这样说太抽象，那就以你熟悉的领域来比喻：电子游戏是如何产生的？最初的电子游戏，是以原始代码编译。后来，又产生了制作游戏的软件。
所以，我们可以粗略划分为以下几个过程：有人制作软件，软件制作游戏，玩家在游戏中游玩。
以游戏比拟世界，那么法则就是制作游戏的软件，神就是软件的制作者。
白岐玉震惊的，久久不能言语。
刚才那个比喻中，是最初雏形的构想。神制作法则，法则生成世界，低维生物在世界中生存。但是，低维生物并不是不能影响世界的，就像玩家会在游戏中交互，推动游戏进程。
这一点，白岐玉很快又联想到了霍传山的占卜理论。
类似人利用道具，寻找世间万物的答案来占卜？
霍传山点头，这一点，其实人类中已经有了成形的学说，叫意识场。
形态形成场？！白岐玉脱口而出，事件共鸣？
是。
形态形成场，是英国皇家协会研究员谢多雷克博士提出的理论。
这个理论以共振为比拟，认为，不只声音、磁场存在共振，世间万物均存在共振，人的意识也是。
进而扩散到事件的共振。
谢多雷克博士做过一个实验，在英国A郊区，询问当地人一张抽象画像什么，30%的人说像狗，70%的人说像头戴头巾的女人。随即，在B郊区的电视上，他播放了节目，称这张抽象画是描绘了一只狗。然后，在C郊区封锁电视频道后，询问C郊区的人这张抽象画的内容，惊奇的事情发生了，70%的人说这是一只狗。
这就是意识场。
超越物质的媒介，来传播信息的场。
双胞胎为什么存在心灵感应？母子间为什么心有灵犀？信仰为什么会集体爆发？这都是意识场足够强大的结果。
这和东山经评注里的那句话又有什么关系？白岐玉卡顿的说，都是伪科学，没有证据的
霍传山却不给他反应的时间。
他说：这就是次生高维生物，你们称之为本土神的诞生方式。
神的法则生成的这个世界，也借由了法则，反过来生成了神。
白岐玉猛地抬起头，死死地盯着霍传山：借共鸣场？
借共鸣场。
万物是被编码的。人是可以被定位的。
那么，被编码的可以被生成。
人们渴望长生，有限寿命的生物视无限寿命为神迹。古往今来，涉及长生的秘法，都被追捧尊崇。修仙、修行，都为了这一点。
而在《山海经》里，岐山有太岁，若白玉，食之不畏死。
这东西是否存在，写这本书的人是基于什么出发点去写，都已经无从得知了。
但这本书在历史长河中，在社会意识中留下了浓墨重彩的一笔，所有读过此书的人，所有相信这串文字的人，所有这个意识存在的时间，都知道了这一点。
人知道头顶有太阳，因为太阳存在。所以，人知道太岁食之不畏死，则太岁存在。
我们也无从考证，这个存在的记载又是什么时候扩散、被美化、被神话的。最后，新神诞生，继而彰显神迹，为人所供奉，尊称为山神爷，大地之父，地母神。
白岐玉不敢置信的张了张口，却什么都没说出来。
他的声音支离破碎的像一串断断续续的梦：然后呢？为什么《山海经》中的记载又没了呢为什么又会变成这个样子呢？
光怪陆离的深海之影如骇浪惊涛，突然翻滚，震荡，空气似乎也震颤起来，如霍传山难以压抑的憎恨与愤怒。
因为，你的名字被偷了。
一个偷窃者，将自己的名字，命名在了山神爷之上。
你的愚昧的信徒们，蠢钝的子民们，直到现在都没有意识到，他们亲手抹杀了真正的信仰，让盗窃者夺走了一切。
几乎是话音落下的一瞬，白岐玉就明白了霍传山想说的事情。
太岁之所以成神，是因为人们相信他是神。
这位神的诞生，是借取了法则的BUG。而它的存在，自然也有了漏洞。
那就是，它没有本名。
而偷窃者的名讳，已呼之欲出。
巴摩喇孔度？
霍传山复杂的看着白岐玉，他没有出声，白岐玉便明白了一切。
当年的巴摩喇孔度，或许是一位灵感高超的法师，也或者只是一个凡人，这都已经不重要了。重要的是，他让信徒们相信了山神爷的本名是巴摩喇孔度。
当人们相信了这一点，就相当于信仰这一团庞杂的文件，被重命名，就这样轻而易举的被转接了。
因信仰的存在成神，又因信仰的转移死亡
白岐玉恍惚的翻开手上的古书，手指颤抖的翻到那一页。
古老的印刷体因为时间已然粗糙模糊，却无比清晰的记载着他的名字。
因为这本书不算东山经，所以，才逃过一劫？他哽咽的说，真正的东山经上，山海经上，我的名字，全都被抹杀了？
霍传山见他这样，也心疼的痛楚万分：是。
这样一来，正统中，再不存在岐山之太岁的记载，不再拥有太岁的存在。
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